Грузия и Россия, несмотря на все политические сложности, в едином порыве отметили Международный день против гомофобии (оказывается, и такой день есть). В Тбилиси пострадало 12 человек, в Петербурге не пострадал никто, но длительность акции была сокращена до 20 минут. Поскольку акции ЛГБТ-активистов проходят под знаком борьбы с фашизмом, в России есть некоторые сложности с адекватным отношением к этим акциям. В самом деле, только что, неделю назад, отмечали победу над фашизмом, а тут вот люди тоже требуют победить фашизм. Как-то неловко протестовать против. В Грузии, все же, не настолько трепетное уважение к маю 45-го года, плюс несколько лет власти Саакашвили, взрывавшего памятники победителям и открывавшего музеи русской оккупации, все-таки сделали свое черное дело. Грузинская демократия выстроена вокруг идеи русофобии и возрождения грузинской империи в отличие от России, где очень многое завязано на единстве в годы Великой Отечественной Войны. Отличается и отношение к Православию – самой распространенной религии на территории двух государств. В России христианство пребывало в больших гонениях, чем в Грузии, где быть грузином – значит быть православным. А потому клирики и католикос лично имеют очень большой вес в обществе, больший, чем их коллеги в России: там к словам Илии II прислушиваются и атеисты, и верующие. И когда грузинское православное духовенство призвало верующих предотвратить поглощение страны содомским грехом, улицы вышли десятки тысяч людей. Правда, справедливости ради стоит отметить, что гомосексуалистов в Тбилиси было ну очень мало (на улицах). Так что толпа смела жалкий десяток людей в цветных рубашках, некоторые из которых уверяли, что они не из «этих». Оппозиция из числа сторонников Михаила Саакашвили обвинила правительство Иванишвили в неспособности обеспечить порядок на улицах, а представители правительства считают, что полиция действовала достойно, и в заданных условиях лучше обеспечить безопасность не смогла бы. В Петербурге на борьбу с пропагандой гомосексуализма как образа жизни пришло значительно меньше людей. И это говорит о том, что российское общество значительно больше привыкло к гомосексуалистам, чем грузинское. Потому что открыто протестовать против пропаганды гомосексуализма в нашей стране значит обречь себя на критику со стороны так называемой «просвещенной» интеллигенции, местами больной сатириазисом, местами – нимфоманией, при этом значительная часть этой самой интеллигенции странным образом имеет гомосексуальную ориентацию. Говоря проще, голубое лобби в России значительно мощнее, чем в Грузии. И его реально побаиваются простые обыватели, которые не хотят быть показанными в виде каких-то фашистов и идиотов по общероссийскому телевидению. Хотя и в Грузии последние несколько лет ведется неустанная борьба против Грузинской Православной Церкви и против Илии II лично с целью дискредитации морального авторитета православия и духовенства. Началась эта кампания при президенте Саакашвили, правда последний и вынужден был принимать участие в совместных мероприятиях с католикосом и публично демонстрировать свою религиозность: электоральный пиар есть электоральный пиар. В то же время, молодчики из подчиненных Саакашвили молодежных организаций устраивали акции против Илии II, в том числе в интернете. Однако в этом году грузинские священники смогли мобилизовать столичных жителей на борьбу с пропагандой гомосексуализма. Почему же российские священники не берут пример со своих товарищей из Грузии? Возможно, ответ кроется в том, что некоторые, как временно запрещенный в служении о. Дмитрий (Свердлов), делают «карьеру» в РПЦ. И этой «карьере» открытая критика распространения и навязывания гомосексуализма очень повредит? Фото с newsru.com Читайте нас в Фейсбуке и ВКонтакте

Читайте нас в Telegram, ВКонтакте и Одноклассниках